Смотреть больше слов в «Энциклопедии Кольера»
БРАЗИЛИЯ: ОБЩЕСТВО - А. СЕМЬЯК статье БРАЗИЛИЯ: ОБЩЕСТВОСемейные отношения в Бразилии тесно связаны с классовой структурой общества. В верхних классах общества традиционна большая патриархальная семья. В среде крупных землевладельцев глава семьи распространяет свою власть не только на близких родственников, но и на семьи детей, а также родных и двоюродных братьев и сестер, теток, дядей и т.д. Ему подчиняются также крестьяне и наемные рабочие, живущие на его земле. Родственные связи часто сохраняются и в городах, и по торжественным случаям (свадьбы, дни рождения и т.д.) собирается вся многочисленная родня.Относительно изолированная семейная ячейка более характерна для среднего класса, но и здесь тоже часто встречаются большие семьи. У бедных преобладает малая семейная ячейка. Юноши, повзрослев, покидают семью, а девушки остаются в ней и ухаживают за младшими братьями и сестрами, пока матери находятся на работе.Подрастающее поколение состоит из ряда возрастных категорий. Младенцев в возрасте нескольких месяцев называют bebs, а позже - crianas. В это время еще не делают различий между мальчиками и девочками. По достижении пяти лет маленького мальчика зовут menino, а девочку menina. С этого возраста мальчики играют вместе, а девочки начинают помогать матерям, главным образом в уходе за младшими братьями и сестрами. От мальчиков в любом возрасте не ожидают помощи в домашней работе. С тринадцати лет к девочкам обращаются как к маленьким барышням (moinhas), а с 15 лет - как к барышням (moa). С этого времени за ними начинают присматривать, пока не выдадут замуж. Замужнюю женщину называют сеньорой (sehora).По достижении 15 лет мальчик становится юношей (rapaz), и с этого времени до женитьбы он учится и в целом готовится к взрослой жизни. После женитьбы молодого человека называют сеньором (sehor).Только недавно высшее образование стало доступно девушкам. Раньше считалось, что по достижении 15 лет девушка должна выйти замуж. Она посещала общественные мероприятия только в сопровождении матери, тетки или замужних сестер. На нее мог обратить внимание молодой человек, обычно на 5-10 лет старше нее. Постепенно они переходили в категорию влюбленных (namorados), и молодой человек входил в круг семьи невесты, хотя ему не разрешали оставаться с ней наедине. Следующей ступенью была помолвка (noivado), когда молодой человек получал согласие будущего тестя на бракосочетание. После помолвки в течение примерно года девушка готовила свое приданое. Такая традиция по-прежнему является примером для многих девушек.Девушки из низших сословий обычно находят работу служащих в государственных учреждениях, конторах и на предприятиях или поступают в услужение. После замужества многие из них продолжают работать, а некоторые занимаются домашним хозяйством. Все больше женщин из высших сословий, особенно после окончания университета, поступают на работу и не оставляют ее после замужества.В 1977 в Бразилии были узаконены разводы. С тех пор число разводов увеличивается, особенно среди молодежи.... смотреть
БРАЗИЛИЯ: ОБЩЕСТВО - Б. РЕЛИГИЯК статье БРАЗИЛИЯ: ОБЩЕСТВОКатолицизм. С 16 в. до основания республики в 1889 официальной религией в Бразилии был католицизм. Даже теперь, несмотря на отделение церкви от государства, Бразилия остается одной из крупнейших в мире католической страной. Исследователи различают в Бразилии два разных направления католицизма: одно специфичное национальное, другое - каноническое. В сельских районах, особенно в северной части Бразилии, сложилась особая традиция католицизма, которая акцентирует внимание на семейных связях и культе предков. При каждой плантации имеется церковь, построенная семьей землевладельца. В ней захоронены предки этой семьи, и их портреты наряду с ликами святых часто украшают стены. Обычно младший сын землевладельца получал сан и наследовал семейный приход.... смотреть
БРАЗИЛИЯ: ОБЩЕСТВО - В. ПРОТЕСТАНТИЗМК статье БРАЗИЛИЯ: ОБЩЕСТВОПосле провозглашения свободы совести в 1824 в Бразилии возросло число протестантских групп разных толков, и были построены протестантские церкви и школы. Зона наибольшего влияния протестантизма простирается от штата Эспириту-Санту на юг до штата Парана, включая штаты Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу. Эта религия все еще очень мало распространена в тех районах, которые составляли ядро колониальной Бразилии, т.е. в прибрежной полосе от штата Баия на север до штата Мараньян.... смотреть
БРАЗИЛИЯ: ОБЩЕСТВО - Г. АФРО-БРАЗИЛЬСКИЕ ВЕРОВАНИЯК статье БРАЗИЛИЯ: ОБЩЕСТВОВ Бразилии широко распространены афро-бразильские верования, известные как кандомбле в штате Баия, макумба в Рио-де-Жанейро и шанго на севере. Это наследие, оставленное африканскими невольниками - суданцами, йоруба и банту. Невозможно определить, сколько лиц придерживаются этих верований, поскольку номинально большинство из них - католики. Отличительная черта этих культов - синкретизм, при котором боги африканцев (преимущественно йоруба), т.н. ориша, соседствуют и отождествляются с католическими святыми. Шанго, бог-громовержец, отождествлялся со св. Иеронимом и св. Барбарой; Огун, бог войны и железа, - со св. Антонием и св. Георгием; Йеманжа, богиня моря, - с Пресвятой Девой Марией; Ошун, главная жена Шанго и богиня пресной воды, - с Девой Непорочного Зачатия и Девой Света; Ошосси, богиня охоты, - со св. Георгием; Омолу, божество Земли, - со св. Бенедиктом; Ибежи, покровитель близнецов, - со святыми близнецами Козьмой и Дамианом; и Эшу - с Сатаной. Было и много других отождествлений, которые варьировали в разных штатах.Культовые обряды совершаются в специальных домах (terreiros), а жрецов и жриц, выполняющих эти обряды, называют отцом и матерью богов (pai de santo, me de santo). Обычно сами они живут в отдельном помещении такого дома и следят за алтарным помещением (pegi), где находятся идолы, символизирующие богов, которым регулярно преподносят еду и напитки.Празднования в честь богов устраиваются в определенные дни года. Участников этих церемоний называют дочерьми и сыновьями богов (filhas de santo, filhos de santo), и за каждым из них "закреплен" один или два бога, которым они должны приносить жертвы по праздникам. В пределах одного terreiro у каждого божества может быть несколько таких "детей", и все они должны участвовать в церемониях в его честь. У каждого идола есть свои любимые цвета, украшения, одежда и еда, и его "дети" по праздникам тоже носят соответствующую одежду.Сама праздничная церемония весьма замысловата. Сначала ее участники обращаются к Сатане с просьбой оставить их в покое. Затем на барабанах и тамбуринах отбивается специальный для каждого праздника ритм. Все собравшиеся танцуют по кругу и исполняют в честь божества песню. По мере ускорения темпа танцующие движутся все быстрее. Так продолжается несколько часов, и во время пляски то один, то другой участник, одержимый галлюцинациями, впадает в транс. Приверженцы культа верят, что в таких людей вселяется божество. Музыка постепенно затихает, и впавшего в транс уносят в помещение, где он приходит в себя.... смотреть
БРАЗИЛИЯ: ОБЩЕСТВО - Д. МЕССИАНСКИЕ ДВИЖЕНИЯК статье БРАЗИЛИЯ: ОБЩЕСТВОЕще одним важным аспектом религиозной жизни в Бразилии являются мессианские движения, зародившиеся в засушливых сертанах (serto) Северо-Востока. Вера в приход спасителя, существовавшая у индейцев тупи, в условиях смешения португальской и индейской культур в сертанах приобрела конкретное земное воплощение. Самое известное из этих движений, во главе с Антониу Консельейру, развернулось в Баие в 1896. Обездоленные бедняки из сертанов, поверившие, что Консельейру был чудотворцем, наводнили округу и стали грабить деревни и ранчо. В конце концов, армия подавила это движение.В 20 в. в том же районе появился еще один религиозный лидер - отлученный от церкви отец Сисеру. К нему стекалось множество людей из других районов страны в надежде получить благословение или излечиться. Хотя отца Сисеру давно нет в живых, его имя все еще популярно в сертанах.... смотреть
БРАЗИЛИЯ: ОБЩЕСТВО - Е. СПИРИТИЗМК статье БРАЗИЛИЯ: ОБЩЕСТВОВ относительно недавнее время в Бразилии, особенно в городах, приобрел распространение спиритизм. Подобно представителям афро-бразильских культов, многие из спиритов считают себя католиками. Центры спиритизма иногда имеют католический алтарь, а на стенах всегда написаны изречения из Библии. Сеансы состоят из освящения воды, которую по окончании сеанса раздают больным, чтения Евангелия, молитв, отпущения грехов и общения с духами умерших при помощи медиумов. Устами медиума дух отвечает на вопросы собравшихся, рекомендует средства для излечения больных, дает советы и произносит слова утешения. Обычно вызывают духа одного из африканских или индейских богов. Сочетание макумба со спиритизмом в Рио-де-Жанейро получило название умбанда.... смотреть
БРАЗИЛИЯ: ОБЩЕСТВО - Ж. ПРОФСОЮЗЫК статье БРАЗИЛИЯ: ОБЩЕСТВОКонституция 1988 положила начало уничтожению корпоративной государственной системы (т.н. "Нового государства"), введенной президентом Жетулиу Варгасом в 1930-х годах. Эта система буквально всех жителей страны включала в местные профсоюзы рабочих, работодателей и лиц свободных профессий. Эти профсоюзы объединялись в местные и региональные федерации и в национальную конфедерацию. Все они находились под тщательным государственным контролем, а независимые национальные профсоюзные организации объявлялись незаконными. Все рабочие были обязаны ежемесячно выплачивать профсоюзные взносы в размере однодневной заработной платы. Вместо коллективных договоров устанавливалась система рабочих судов. Рабочие были лишены законного права на забастовки.Система Варгаса сохранилась и после отмены "Нового государства". Различные правительства использовали ее по-разному. Президенты Варгас, Дутра и Гуларт с ее помощью смещали неугодных профсоюзных руководителей. То же самое делали и последующие военные режимы, но более жестоко. Только президент Жуселину Кубичек воздерживался от вмешательства в дела профсоюзов.Вскоре после вступления в должность в 1985 президент Жозе Сарней подписал закон об организации центральных профсоюзных органов. В 1990 были основаны четыре таких организации. Ведущую роль играл Единый профцентр трудящихся (ок. 18 млн. членов), тесно связанный с Партией трудящихся (ПТ). Другие профсоюзные объединения - Всеобщая конфедерация трудящихся, примыкающая к Партии Бразильское демократическое движение (ПБДД), и "Форса синдикал" (ок. 8 млн. членов).... смотреть